La Malinche de San Gregorio Atlapulco

Ya hace algunas semanas que hemos estado analizando bajo una perspectiva iconográfica dos esculturas en relieve, aparentemente prehispánicas; ubicadas en la serranía sur de la vertiente del volcán Xicomulco llamado cerro texcolli en San Gregorio Atlapulco.

Se trata de dos personajes: uno masculino y el otro femenino. Les llaman la “Malinche” y “Juan Tamborilero”. Ambos personajes tienen una presencia centenaria en el lugar y se han generado algunas historias y mitos que han permanecido en la memoria colectiva de los habitantes, principalmente los ancianos.

Dichas esculturas se encuentran en la cima del cerro justo de bajo de las cruces que vislumbran el pueblo. Se encuentran en un avanzado estado de deterioro y es urgente un rescate arqueológico y sobre todo una investigación de campo que permita el salvamento y conocimiento de esta zona.

La semidestrucción de estas piezas se debe a motivos religiosos ocurridos durante la época colonial o quizás más recientes, tal vez a principios del siglo XX; que se propiciaron entre la religión católica impuesta y la resistencia indígena para olvidar a sus deidades.

Una de las razones por la cual nos motivó a analizar las piezas digitalmente, fue tratar de reconstruir los elementos que por el deterioro ambiental, vandálico y religioso se han erosionado o desaparecido casi en su totalidad. Y posteriormente hacer una comparación iconográfica con piezas arqueológicas similares encontradas en otras latitudes de la cuenca del Valle de México.

La escultura de la malinche, al parecer posee características de las Cihuateteo (mujer divina). Se muestra sedente, con faldellín y su rostro ha sido destruido, el cual mostraba apariencia descarnada o de calavera. La roca en donde fue esculpida se encuentra derrumbada en dirección sur-norte.

La escultura esta relacionada con deidades de la fertilidad, las cuales eran muy importantes en la actual región sur de la cuenca del Valle de México. Como ya se sabe, en la región Xochimilca se rendía culto a Cihuacoatl, que se asocia a las fuerzas de la muerte y la oscuridad y que posee varias advocaciones, dos de ellas son: chicomecoatl (diosa de la fertilidad y del maíz) e ilamantecutli (la señora de la falda vieja, diosa del maíz maduro) a ésta se le relaciona con las estrellas de la vía Láctea.

San Gregorio Atlapulco y en especial el lugar en donde se erigió dicha escultura, tuvieron una importante y sobresaliente actividad agrícola basada en el cultivo de maíz en la zona chinampera y en la zona cerril, cuya extensión como zona habitacional y de sembradío por medio del sistema de terrazas, se extendía hasta las faldas del volcán Xicomulco y hacia el oeste, hasta la zona arqueológica de Cuahilama.

Fotografías: Colectivo Tollan

El arenal de las Tuzas

El barrio de Xaltocán al igual que todos los barrios y pueblos originarios de Xochimilco poseen un nombre en Náhuatl, el cual describía las características naturales, geográficas o culturales del lugar. Es así como Xaltocan posee un significado: “Lugar de tuzas y arena” o “en el arenal de las tuzas” (Xal. =”arena”, tozan=”tuza”, can= “lugar de”). Aunque hemos encontrado otra acepción de la palabra Xaltocan a la cual se le asigna el significado de “lugar de las arañas en la arena” (Xal. =”arena”, tocatl=”araña”, can= “lugar de”) aunque el toponimo oficial en el barrio de Xochimilco es el primero.

Xaltocán comenzó a construirse a mediados del siglo XVIII, y desde entonces fue una capilla bajo la jurisdicción del ex-convento de San Bernardino de Siena, Xochimilco, secularizado en 1786.
El actual barrio se encuentra sobre terrenos que en la época colonial pertenecieron a los bienes de comunidad de la República de Xochimilco; durante el siglo XVIII se encontraba un rancho, que daba censo perpetuo al cabildo. En un terreno cercano comenzó a construirse una capilla dedicada a Nuestra Señora de los Dolores, la edificación se continuó durante el siglo XIX, hasta convertirse en un templo con planta de cruz latina, cúpula de medio punto y bóveda de cañón, concluida en 1913. El 13 de junio de 1932 el Instituto Nacional de Antropología e Historia lo declaró “Monumento Interesante de Construcción Religiosa”. Considerada Santuario regional desde 1951, a cargo de la orden de los Siervos de María.

Fuente: Archivo Parroquial de Nuestra Señora de los Dolores Xaltocan
Censo guía de los archivos nacionales de España e Iberoamérica.

Gracias a nuestro colaborador Israel Gardida del barrio de Belén por la información proporcionada.

Imagen: Glifo de Xaltocan, Codice Mendoza, Lamina X