El arenal de las Tuzas

El barrio de Xaltocán al igual que todos los barrios y pueblos originarios de Xochimilco poseen un nombre en Náhuatl, el cual describía las características naturales, geográficas o culturales del lugar. Es así como Xaltocan posee un significado: “Lugar de tuzas y arena” o “en el arenal de las tuzas” (Xal. =”arena”, tozan=”tuza”, can= “lugar de”). Aunque hemos encontrado otra acepción de la palabra Xaltocan a la cual se le asigna el significado de “lugar de las arañas en la arena” (Xal. =”arena”, tocatl=”araña”, can= “lugar de”) aunque el toponimo oficial en el barrio de Xochimilco es el primero.

Xaltocán comenzó a construirse a mediados del siglo XVIII, y desde entonces fue una capilla bajo la jurisdicción del ex-convento de San Bernardino de Siena, Xochimilco, secularizado en 1786.
El actual barrio se encuentra sobre terrenos que en la época colonial pertenecieron a los bienes de comunidad de la República de Xochimilco; durante el siglo XVIII se encontraba un rancho, que daba censo perpetuo al cabildo. En un terreno cercano comenzó a construirse una capilla dedicada a Nuestra Señora de los Dolores, la edificación se continuó durante el siglo XIX, hasta convertirse en un templo con planta de cruz latina, cúpula de medio punto y bóveda de cañón, concluida en 1913. El 13 de junio de 1932 el Instituto Nacional de Antropología e Historia lo declaró “Monumento Interesante de Construcción Religiosa”. Considerada Santuario regional desde 1951, a cargo de la orden de los Siervos de María.

Fuente: Archivo Parroquial de Nuestra Señora de los Dolores Xaltocan
Censo guía de los archivos nacionales de España e Iberoamérica.

Gracias a nuestro colaborador Israel Gardida del barrio de Belén por la información proporcionada.

Imagen: Glifo de Xaltocan, Codice Mendoza, Lamina X

Fiesta de Xaltocán (primera parte)

Entramos de lleno a las fiestas de religiosidad popular en Xochimilco con la mas grande y tradicional: la de la Virgen de los Dolores de Xaltocán.
Desde muy pequeño me gustaba asistir con mis padres a dicha celebración, recuerdo haber visto las procesiones de la Virgen por las calles de Belén cargada por niñas y adolescentes, también banderas de papel de china sujetadas a las cañas, los huehuenches bailando y esparciéndose por las calles y plazuelas; con el paso del tiempo he comprendido el porqué de la celebración y su importancia como una muestra de la religiosidad popular en Xochimilco.
El origen de dicha festividad se cree tiene sus orígenes en las antiguas celebraciones prehispánicas condicionadas por el calendario solar xiuhpohualli (constaba de 18 meses de 20 días cada uno) aunque en la región de Xochimilco se tenia celebraciones religiosas paralelas a dicho calendario.
Todavía algunos años atrás comentaban los abuelos que cuando había sequía acudían a la Virgen de los Dolores para pedirle agua para las siembras y las chinampas e incluso la sacaban a pasear por los barrios para favorecer las cosechas.
Lo anterior se liga a algunos elementos de la leyenda a la cual se atribuye la construcción de la capilla, ahora iglesia de Xaltocán.

En un siguiente post platicaremos de la leyenda de la aparición de la Virgen de los Dolores y de su vinculación a la cosmogonía y deidades prehispánicas.

Mientras vamos para Xaltocán a vivir y sobre todo entender la festividad, sus orígenes y su importancia cultural en la región (por cierto, vienen a la fiesta peregrinos de otros estados de la república desde hace siglos).

Fotografía: Colectivo Tollan

Caravana Sin Maíz no hay País

El próximo sábado 25 de enero se realizará una demostración de la inconformidad en que muchos mexicanos estamos, se trata de la caravana del Maíz, es una manifestación colectiva de parte de diversas asociaciones civiles, colectivos, agricultores, campesinos y sociedad civil.

El maíz es uno de los cereales mas importantes y consumidos en la historia de la humanidad, fue creado por el hombre hace mas de 8 mil años, basándose en una planta primitiva llamada Teocinte, que solo se cultivaba en la costa del pacifico entre Nayarit y Colima, el hombre mesoamericano lo llevo de la mano hasta que llego a ser parte fundamental de la cultura y cosmogonía mesoamericana.

El maíz es el sustento y base de nuestra gastronomía la cual es considerada una de las tres más importantes y creativas del mundo.

No es posible que este alimento, nuestro alimento, lo tengamos que importar e incluso consumir variedades transgénicas, es totalmente absurdo.

El maíz en México debe resurgir como lo debe de hacer el campo mexicano, no estamos cerrando las puertas a la competencia sino exigiendo el cambio de las políticas y “estrategias” hacia nuestro campo. Ya no queremos más migración a las grandes metrópolis, más migración a los Estados unidos, el campo se esta quedando sin vida.

Sin Maíz no hay país y sin pueblos tampoco…